Fjallkonan er þjóðartákngervingur Íslands. Þjóðartákngervingar eru manngervingar þjóðar eða lands. Frægir erlendir þjóðartákngervingar eru Sámur frændi, tákngervingur Bandaríkjanna og Britannía, tákngervingur Bretlands.

Trérista gerð eftir þekktustu varðveittu myndrænu framsetningu fjallkonunnar. Tréristan var notuð sem formynd (e. frontispiece) annars bindis Icelandic Legends, þjóðsagnaútgáfu Eiríks Magnússonar og George E. J. Powell, sem kom út árið 1866.[1]

Saga Fjallkonunnar breyta

Erlendur bakgrunnur breyta

Á rómantíska tímabilinu kom upp í Evrópu hugmyndin um konu sem þjóðartákn. Á þessum tíma urðu til frægar táknmyndir eins og Híbernía, þjóðartáknmynd Írlands, Maríanne, þjóðartáknmynd Frakklands, og Germanía, þjóðartáknmynd Þýskalands. Hugmyndin um kventákngerving lands og þjóðar var þó ekki ný af nálinni en eldri dæmi eru til dæmis Róma, tákngervingur Rómaborgar á tímum Rómaveldis, og Britannía. Ólíkt kventákngervingum frá síðari öldum, þar á meðal Fjallkonunni, voru kventákngervingar fyrri aldar jafnan gyðjur. Kventákngervingar landa og þjóða hafa stundum verið tengdir við hugmyndina um móðir jörð.[2]

Þróun fjallkonuímyndarinnar breyta

Bjarni Thorarensen breyta

Fyrsta þekkta notkun orðsins fjallkona er í kvæði Bjarna Thorarensen (1786–1841) Íslands minni:[3]

Eldgamla Ísafold,
ástkæra fósturmold,
Fjallkonan fríð!
mögum þín muntu kær
meðan lönd gyrðir sær
og guma girnist mær,
gljár sól á hlíð.[4]

Kvæðið var fyrst prentað árið 1819 en það er talið samið á Kaupmannahafnarárum Bjarna 1802–1811.[5] Eins og í kvæðum margra íslenskra Hafnarstúdenta á rómantíska tímabilinu, þar á meðal þjóðskáldinu Jónasar Hallgrímssonar,[6] birtist í Íslands minni heimþrá eftir fósturjörðinni. Í flestum útgáfum kvæðisins hefur sjöttu ljóðlínu kvæðisins breytt úr „og guma girnist mær“ í „gumar girnast mær“ en þann leshátt er aðeins að finna í einu handriti kvæðisins af fjórum sem gildi hafa.[7] Í grein sem birtist í greinasafninu Speglanir: Konur í íslenskri bókmenntahefð og bókmenntasögu (2000) fjallaði Helga Kress um þessa breytingu sem er ekki í samræmi við eiginhandrit Bjarna. Hún telur að fyrri útgefendum og ýmsum öðrum karlfræðimönnum, þar á meðal Sigurði Nordal, hafi ekki þótt viðeigandi að fjallkonan væri gerandi ljóðsins og að hún girnist karla, eðlilegra væri að karlar girntust hana.[8] Helga telur að ekki sé um að ræða vísun í kynferðislega löngun fjallkonunnar í karla heldur sé fjallkonan sem móðir sem elskar syni sína og vill fá þá aftur heim frá útlöndum.[9]

Eggert Ólafsson breyta

Hugmyndin um konu sem tákn Íslands er þó eldri en kvæði Bjarna Thorarensens. Elsta varðveitta dæmið um hugmyndina birtist samhliða kvæði Eggerts Ólafssonar Ofsjónir við jarðarför Lóvísu Drottningar 1752. Með kvæðinu fylgdi myndræn framsetning ofsjónarinnar, gerð af Eggerti sjálfum. Myndin sjálf hefur glatast enda gat Eggert ekki fengið hana prentaða vegna fjárskorts. Hins vegar er varðveitt löng og nákvæm lýsing af myndinni. Í fjórða kafla lýsingarinnar er kventáknmyndinni lýst:

Leingst uppí dalnum, þar sem áin kemr fram, sitr kona nokkur á steini; yfir höfði henni stendr skrifað Island; hún hefir yfir sér svarta kvennskykkju þraunga; undir stuttan niðrhlut, og silfrbelti um sig, þunna skó á fótum, lítinn stinnan kraga um hálsinn, hulið höfuð með svörtu silki, og kvennhatt með silfrskildi; þessi kona hefir með öllu sorgliga ásýnd, styðr vinstri hönd undir kinn og horfir upp til himins.[10]

Við andlát Friðriks V Danakonungs árið 1766 samdi Eggert drápu og fylgdi henni einnig myndræn framsetning. Sú mynd hefur varðveist sem og útskýring Eggerts á myndmálinu. Konan, sem Eggert kallar ýmist Ísland eða íslenskuna, er í sams konar klæðum og þeim sem lýst er í Ofsjónum; dökkri síðhempu, með trafafald á höfði og barðastóran hatt þar ofan á.[11] Eggert virðist ekki hafa notað heitið Fjallkonan en í lýsingu á 1766 myndinni nefnir hann hana móður. Mynd Eggerts má þó telja elstu myndrænu framsetninguna á kventákngerving Íslands.

Gunnlaugur Oddsson breyta

Á næstu áratugum eftir að kvæði Bjarna Thorarensen birtist fetuðu mörg ljóðskáld í fótspor hans, meðal annars Sigurður Breiðfjörð, Jónas Hallgrímsson og Jón Thoroddsen. Gunnlaugur Oddsson, síðar dómkirkjuprestur, mun hafa fyrstur klætt Fjallkonuna í faldbúning.[2] Fjallkona hans birtist í skálarkvæði ort fyrir minni Valgerðar Jónsdóttur biskupsfrúar í Kaupmannahöfn á jólum árið 1824. Í fyrstu tveimur erindum segir:

Röðulkrýnt (sá ég) roskið sprund
Reifað í hélu mjöll;
Hvirflaði log um ljófa grund
Leyptraði stjörnuhöll
Loguðu ljósin öll;
Landsmaðr vígðist lýðbiskup á Jólum.
Fannhvítum hreikti faldi hátt
Fjallkonan skörulig;
Brimskaflar lömdu brúði þrátt,
Brá ei við frosta rig.
Sízt var hún sorgarlig
Í suðurátt þá sjónareldar hvurfu.[12]

Myndmál Gunnlaugs er mjög tengt náttúrunni en Fjallkonan er íklædd náttúrunni sjálfri: Hún er krýnd sólinni, reifuð snjó og höfuðbúnaður hennar er hvítur sem fönn.

 
Upphafleg vatnslitamynd Zwecker, sem tréristan var gerð eftir, nú varðveitt í háskólanum í Aberystwyth.

Johann Baptist Zwecker breyta

Elsta prentaða mynd af Fjallkonunni birtist í enskri þýðingu íslenskra þjóðsagna, Icelandic Legends (1864-1866), og þekkt er mynd Benedikts Sveinbjarnarsonar Gröndal á minningarspjaldi um þjóðhátíðina 1874.

Elsta þekkta myndin af Fjallkonunni var forsíðumynd á bók enskra þýðinga íslenskra þjóðsagna, gefin út af Eiríki Magnússyni og G. E. J. Powell, Icelandic Legends, Collected by Jón Arnason (1846-66). Myndin er gerð eftir vatnslitamynd þýska myndlistamannsins Johann Baptist Zwecker eftir lýsingu Eiríks. Eiríkur lýsti myndinni í bréfi til Jóns Sigurðssonar (11 Apríl 1866) sem svo:

Konumyndin á að tákna Ísland, því hefur hún ískórónu á höfði, sem eldar gjósa upp úr. Á öxl hennar er hrafninn, Íslands einkennilegasti fugl, Óðins forni vin og skáldanna eftirlætisgoð, fréttafugl mikill og margkunnugur. Yfir sjónum flögrar már, en yfir brimsævi tíma og sögu berast rúnakefli að landi eða upp í fang konunni, og hefur hún þegar náð einu þeirra. Þetta átti svo sem að vera symbolum (tákn) bókmenntalandsins og sögulandsins okkar. Yfir er nótt og stirndur himinn og máninn uppi. Á bak við eru fjöll, tunglroðin á eggjunum.[13]

Málverkið sjálft er varðveitt í háskólanum í Aberystwyth, Wales. Það var áður í eigu Powell, en hann ánafnaði háskólanum málverkið ásamt fleiri eigum sínum þegar hann lést 1882.[14]

Fjallkonan á 17. júní breyta

Kona í gervi Fjallkonunnar kom fyrst fram á Íslendingadeginum í Winnipeg í Kanada 1924 og eftir lýðveldisstofnun á Íslandi 1944 hefur kona í skautbúningi jafnan flutt ávarp fjallkonunnar við hátíðahöld á 17. júní. Margar konur hafa tekið að sér hlutverk Fjallkonunnar[15] og við hátíðarhöld á Austurvelli í Reykjavík er hlutverkið jafnan í höndum ungrar leikkonu.

Fyrsta Fjallkonan á Íslandi var hin 18 ára gamla Kristjana Milla Thorsteinsson, barnabarn Hannesar Hafsteins og var hún valin til þess að flytja ávarp fjallkonunnar á Lýðveldishátíðinni á Þingvöllum árið 1944 en ekkert varð af ávarpi hennar þrátt fyrir að hún hafi beðið uppábúin eftir að verða kölluð á svið. Sú skýring var gefin að vegna veðurs hefði ekki verið unnt að flytja ávarpið og mun það hafa verið ákvörðun þeirra sem skipulögðu hátíðarhöldin og tekin án samráðs við Kristjönu sjálfa. Í umfjöllun fjölmiðla í kjölfar lýðveldishátíðarinnar var talsvert fjallað um fjarveru fjallkonunnar en þó skýrt tekið fram að ekki væri við hana sjálfa að sakast. Rannveig Kristjánsdóttir húsmæðrakennari og þekkt kvenréttindakona, taldi fjarveru fjallkonununnar táknræna fyrir stöðu kvenna og ósýnileika þeirra við stjórnun landsins.[16] Árið 2019 varð Al­dís Amah Hamilt­on, fyrst kvenna af erlendum uppruna, valin til að flytja ávarp Fjallkonunnar við hátíðarhöldin að Austurvelli.[17] Áður höfðu konur af erlendum uppruna verið í hlutverki Fjallkonunnar við hátíðarhöld á 17. júní í öðrum bæjarfélögum, til dæmis árið 2002 er Brynja Muditha Dan Gunnarsdóttir flutti ávarp Fjallkonunnar í Hafnarfirði.[18]

Fjallkonutal í Reykjavík breyta

Ár Fjallkona
2023 Arndís Hrönn Egilsdóttir
2022 Sylwia Zajkowska
2021 Hanna María Karlsdóttir
2020 Edda Björgvinsdóttir
2019 Aldís Amah Hamilton
2018 Sigrún Edda Björnsdóttir
2017 Þóra Einarsdóttir
2016 Linda Ásgeirsdóttir
2015 Katla Margrét Þorgeirsdóttir
2014 Valgerður Guðnadóttir
2013 Selma Björnsdóttir
2012 Lilja Guðrún Þorvaldsdóttir
2011 Vigdís Hrefna Pálsdóttir
2010 Unnur Ösp Stefánsdóttir
2009 Elva Ósk Ólafssdóttir
2008 Elma Lísa Gunnarsdóttir
2007 Sólveig Arnarsdóttir
2006 Elsa G Björnsdóttir og Tinna Hrafnsdóttir
2005 Þrúður Vilhjálmsdóttir
2004 Brynhildur Guðjónsdóttir
2003 Inga María Valdemarsdóttir
2002 Nína Dögg Filippusdóttir
2001 Þórunn Lárusdóttir
2000 Jóhanna Vigdís Arnardóttir
1999 Þórey Sigþórsdóttir
1998 Helga Braga Jónsdóttir
1997 Halldóra Geirharðsdóttir
1996 Margrét Vilhjálmsdóttir
1995 Sigrún Sól Ólafsdóttir
1994 Steinunn Ólína Þorsteinsdóttir
1993 Ólafía Hrönn Jónsdóttir
1992 Halldóra Rósa Björnsdóttir
1991 Margrét Kristín Pétursdóttir
1990 María Ellingsen
1989 María Sigurðardóttir
1988 Þórdís Arnljótsdóttir
1987 Guðný Ragnarsdóttir
1986 Sigurjóna Sverrisdóttir
1985 Sólveig Pálsdóttir
1984 Guðrún Þórðardóttir
1983 Lilja Þórisdóttir
1982 Helga Jónsdóttir
1981 Helga Þ. Stephensen
1980 Saga Jónsdóttir
1979 Tinna Gunnlaugsdóttir
1978 Edda Þórarinsdóttir
1977 Ragnheiður Steindórsdóttir
1976 Helga Bachmann (2)
1975 Anna Kristín Arngrímsdóttir
1974 Halla Guðmundsdóttir
1973 Valgerður Dan Jónsdóttir
1972 Margrét Helga Jóhannsdóttir
1971 Kristbjörg Kjeld (2)
1969 Valgerður Dan Jónsdóttir
1968 Brynja Benediktsdóttir
1967 Sigríður Þorvaldsdóttir
1966 Margrét Guðmundsdóttir
1965 Guðrún Ásmundsdóttir
1964 Gerður Hjörleifsdóttir (2)
1963 Kristín Anna Þórarinsdóttir
1962 Kristbjörg Kjeld
1961 Sigríður Hagalín
1960 Þóra Friðriksdóttir
1959 Bryndís Pétursdóttir
1958 Helga Bachmann
1957 Helga Valtýsdóttir
1956 Anna Guðmundsdóttir
1955 Guðbjörg Þorbjarnadóttir
1954 Gerður Hjörleifsdóttir
1953 Herdís Þorvaldsdóttir
1952 Þóra Borg
1951 Guðrún Indriðadóttir
1950 Arndís Björnsdóttir
1949 Regína Þórðardóttir
1948 Anna Borg
1947 Alda Möller
1944 Kristjana Milla Thorsteinsson

Önnur notkun Fjallkonuhugtaksins breyta

Samnefnt tímarit var gefið út, fyrst hálfsmánaðarlega og síðar vikulega, í Reykjavík frá 1884 til 1911.

Tenglar breyta

  • „Hver er uppruni fjallkonunnar og hvaða hlutverki gegnir hún?“. Vísindavefurinn.
  • Eldgamla Ísafold
  • Fjallkonutal
 
Wikiorðabókin er með skilgreiningu á orðinu

Tilvísanir breyta

  1. Háskólabókasafn, Landsbókasafn Íslands-. „Bækur.is“. baekur.is. Sótt 16. nóvember 2019.
  2. 2,0 2,1 „Hver er uppruni fjallkonunnar og hvaða hlutverki gegnir hún?“. Vísindavefurinn. Sótt 16. nóvember 2019.
  3. „Ritmálssafn“. ritmalssafn.arnastofnun.is. Sótt 16. nóvember 2019.
  4. „Íslands minni | BRAGI“. bragi.arnastofnun.is. Sótt 16. nóvember 2019.
  5. Háskólabókasafn, Landsbókasafn Íslands-. „Timarit.is“. timarit.is. Sótt 16. nóvember 2019.
  6. Helga Kress, 1939-. Unir auga ímynd þinni : landið, skáldskapurinn og konan i ljóðum Jónasar Hallgrímssonar. OCLC 939856014.
  7. Þorleifur Hauksson (1976). Ljóðmæli Bjarna Thorarensen. Rannsóknastofnun í bókmenntafræði. bls. 180.
  8. Háskólabókasafn, Landsbókasafn Íslands-. „Timarit.is“. timarit.is. Sótt 16. nóvember 2019.
  9. Helga Kress. (2000). Speglanir : konur í íslenskri bókmenntahefð og bókmenntasögu : greinasafn. Reykjavík: Háskóli Íslands. ISBN 9979927348. OCLC 50598341.
  10. Eggert Ólafsson, 1726-1768. (1974). Kvæði Eggerts Olafssonar. OCLC 185180982. bls. 107-108.
  11. „Sarpur.is - Prentmynd“. Sarpur.is. Sótt 16. nóvember 2019.
  12. Háskólabókasafn, Landsbókasafn Íslands-. „Timarit.is“. timarit.is. Sótt 16. nóvember 2019.
  13. „Hver er uppruni fjallkonunnar og hvaða hlutverki gegnir hún?“. Vísindavefurinn. Sótt 16. nóvember 2019.
  14. aevarorn (16. nóvember 2019). „Fjallkonan sjálf er fundin - hún er í Wales“. RÚV (enska). Sótt 16. nóvember 2019.
  15. „Fjallkonan“. 17. Júní. 29. maí 2017. Afrit af upprunalegu geymt þann 16. nóvember 2019. Sótt 16. nóvember 2019.
  16. Erla Hulda Halldórsdóttir, „„Þeir létu fjallkonuna hopa af hólmi“ - lýðveldishátíðin 1944 og veisluskrautið“, Hugrás vefrit Hugvísindasviðs Háskóla Íslands, 28. júní 2019. Sótt 28. nóvember 2019.
  17. „„Segir einhver nei við þessu?". www.mbl.is. Sótt 16. nóvember 2019.
  18. „Fjallkona ættuð frá framandi landi“, Morgunblaðið, 19. júní 2002. Sótt 29. nóvember 2019.